Nos
buts
Le but de l’observation que
nous, poignée d’individus, avons engagée méthodiquement en
janvier 2004 est de vérifier l’intensité des actes négatifs
dans le monde. Nous considérons que les actes négatifs sont
des moments historiques où s’ouvre la possibilité d’un vaste
débat dans lequel l’humanité se prendrait pour objet, même
si cette possibilité n’est que trop rarement saisie.
L’émeute telle qu’elle a été observée et définie par la
Bibliothèque des Emeutes est le type même d’événement
singulier qui nous intéresse : là où les frontières
conscientes de l’individu sont dépassées, là où s’exprime en
pratique une critique de l’Etat, des marchandises ou des
professionnels de l’information. Les émeutiers creusent dans
le sol des pensées une profonde ligne de démarcation entre
les valets, ennemis du débat sur l’humanité, et ses
partisans, ennemis de ce monde. En cherchant à vérifier le
négatif dans le monde, nous cherchons donc à vérifier les
possibilités d’un débat.
Nous soutenons la plupart
des actes négatifs que nous observons, quoique pas tous.
Nous y trouvons le plus souvent une pratique et des prises
de position en accord avec nos intérêts, contre
l’organisation de ce monde. L’observation des événements
négatifs est pour nous une prise de partie subjective,
l’entrée dans le débat. Notre publicité des événements
négatifs vise à intensifier le débat en précisant les
disputes, en généralisant les idées qui s’y expriment
séparément et en les critiquant si le besoin s’en fait
ressentir.
Notre ambition est de
montrer l’urgence de ce débat sur l’humanité, de l’amplifier
et d’en tracer les contours. Pour cela nous observons la
révolte dans le monde à travers le filtre des relevés de
l’information en renversant le point de vue conservateur des
informateurs. C’est en effet l’information dominante qui,
malgré elle, fournit matière à notre observation. Les
événements repérés dans cette information sont archivés dans
des dossiers et des chronologies. Dans ces documents, nous
ne refaisons pas les révoltes, nous en mettons en évidence
les faits constitutifs. L’intensité, l’ardeur,
l’impétuosité, l’humour, la soudaineté, la radicalité de ces
faits donnent la mesure de la récupération pratiquée par les
canaux d’information dominants et mettent à nu l’ordre
qu’ils soutiennent. Cependant, l’inaccessibilité relative et
l’éparpillement des faits dans l’information et, dans une
moindre mesure, la présentation discontinue des événements
par les informateurs empêchent toute compréhension. Pour
rétablir leur force critique, nous réunissons les faits en
donnant à voir la singularité de l’événement qu’ils
composent.
Nous nous adressons aux
révoltés pour défaire l’isolement où ils sont tenus, et dans
la parole et dans l’espace, en montrant le mouvement général
dont ils font partie et ses perspectives. Nous nous
adressons à tous ceux qui, insatisfaits de l’effroyable
pauvreté de la vie, cherchent à mettre un terme à la misère
quotidienne.
Mais attention ! Par
l’observation, en montrant tout à la fois l’ubiquité et les
différences qualitatives de la révolte dans le monde, se
crée une forme de connaissance, celle d’un contenu du monde
issu de la négativité. Non seulement cette pratique va
directement à l’encontre de la parole des informateurs, mais
en allant activement chercher des événements négatifs dans
les tréfonds de l’information dominante, l’observation rend
visibles ces événements inconnus dans leur ensemble pour la
plupart d’entre nous.
(Janvier 2005)